Trùng Tang Bên Sông Đuống - Chương 38
Mấy ngày sau cuộc gặp với Hậu, sư cụ Thích Tâm An cùng chú tiểu Tâm Minh xuống làng để khảo sát sân nhà họ Nguyễn, chuẩn bị cho việc lập đàn đêm Trừ…
Nội dung chương
Mấy ngày sau cuộc gặp với Hậu, sư cụ Thích Tâm An cùng chú tiểu Tâm Minh xuống làng để khảo sát sân nhà họ Nguyễn, chuẩn bị cho việc lập đàn đêm Trừ tịch. Đây là lần đầu tiên trong nhiều năm sư cụ đích thân xuống làng vì một Phật sự, cho thấy tầm quan trọng đặc biệt của việc này.
Sư cụ đi quanh sân từng bước chậm rãi, quan sát kỹ từng góc, từng hướng, đo đạc bằng bước chân đều đặn. Chú tiểu Tâm Minh đi theo sau, cầm la bàn đồng cũ, giấy bút ghi chép cẩn thận từng chi tiết.
- Sân này hướng đông nam, đón nắng sớm, đất bằng phẳng, tốt. - Sư cụ gật đầu hài lòng. - Ta sẽ định 4 góc cắm chày Kim Cang: đông nam, tây nam, đông bắc, tây bắc. Bốn chày tạo thành tứ giác bảo vệ, tượng trưng cho tứ phương trấn giữ.
- Bạch sư cụ, sao phải dùng chày Kim Cang? - Thành hỏi.
- Chày Kim Cang là pháp khí trấn giữ của nhà Phật, có sức mạnh hàng ma. Bốn chày ở bốn góc sẽ tạo thành kết giới vô hình. Quỷ Trùng ở trong sẽ không thoát ra được, tà khí ở ngoài sẽ không xâm nhập vào được. Đây là trận pháp cổ của chùa Hàm Long, đã từng dùng để nhốt trùng nhiều đời trước.
Sư cụ dùng vôi bột trắng đánh dấu 4 vị trí chính xác, dặn Thành với giọng nghiêm khắc:
- Đêm 30 Tết, con phải cắm chày đúng 4 điểm này, sâu ba tấc, thẳng đứng, không nghiêng lệch. Không được sai một ly, sai là kết giới không thành, Quỷ Trùng sẽ thoát.
- Bạch sư cụ, con sẽ làm cẩn thận, không sai một ly.
Dân làng thấy sư cụ đích thân xuống làng, xúm lại xem đông nghịt, đứng chật cả ngõ. Nghe nói đêm 30 Tết sẽ lập đàn bắt quỷ ở sân nhà họ Nguyễn, ai cũng xì xào bàn tán, vẻ mặt vừa tò mò vừa sợ hãi.
Có bà cụ nói với giọng thương cảm:
- Nhà họ Nguyễn bị trùng tang, mất 3 mạng rồi, giờ phải lập đàn bắt quỷ. Tội nghiệp quá, nghiệp nặng quá.
Có anh thanh niên sợ hãi nói:
- Lập đàn bắt quỷ ở đây, nhỡ quỷ chạy sang nhà tôi thì sao? Tôi phải đưa vợ con đi lánh mấy hôm cho an toàn mới được.
Có người tò mò, háo hức:
- Đêm 30 Tết tôi phải đến xem mới được. Chuyện lập đàn bắt Quỷ Trùng trăm năm có một, không xem thì phí.
Thành nghe những lời bàn tán mà lòng đầy lo lắng. Anh sợ dân làng hoảng sợ quá sẽ phản đối, sẽ gây áp lực buộc dừng lễ. Nhưng sư cụ trấn an anh:
- Con đừng lo. Lòng người dễ sợ hãi trước điều chưa biết. Ta sẽ nói với bà con, để họ hiểu đây là việc thiện. Chỉ cần họ ở yên trong nhà, đóng kín cửa, không tò mò ra xem, sẽ không ai bị vạ lây.
Sư cụ bước ra giữa đám đông, giọng trầm ấm, đầy uy tín của bậc cao tăng:
- Bà con đừng sợ hãi, đừng hoang mang. Đêm 30 Tết, chùa Hàm Long sẽ lập đàn ở sân nhà họ Nguyễn để giam Quỷ Trùng, trừ hại cho cả làng, để không còn ai phải chết oan nữa. Bà con chỉ cần ở yên trong nhà, đóng kín cửa, không ra ngoài xem, không tò mò, sẽ không sao cả. Đây là việc Phật sự, là việc thiện, mong bà con ủng hộ, đừng gây khó khăn.
Dân làng nghe sư cụ nói với giọng đầy từ bi và uy nghiêm, dần yên tâm. Có cụ già còn hứa sẽ cúng dường thêm hương hoa, có người hứa sẽ giữ yên lặng đêm 30 Tết.
Đang lúc ấy, thầy Ba Đồ, ông thầy cúng già nổi tiếng trong làng với nghề xem bói cúng bái mấy chục năm, chen qua đám đông đến xin gặp sư cụ. Ông quỳ sụp xuống trước mặt sư cụ:
- Bạch sư cụ, con nghe nói đêm 30 Tết chùa lập đàn bắt Quỷ Trùng ở sân nhà họ Nguyễn. Con xin được phụ lễ, được góp chút sức mọn.
Sư cụ nhìn ông thầy cúng già bằng ánh mắt hiền từ:
- Ông là thầy cúng theo tín ngưỡng dân gian, sao lại muốn phụ lễ nhà Phật? Không sợ mang tiếng sao?
- Bạch sư cụ, con đã hành nghề cúng bái mấy chục năm, xem bói, cúng sao, cắt trùng. Nhưng con biết sức mình có hạn, tài mình nhỏ. Con từng xem cho nhà họ Nguyễn hồi tháng trước, biết Quỷ Trùng mạnh quá, vượt xa khả năng của con, con cắt không nổi, đành bỏ đi. Nhưng con biết đường âm, biết cách gọi hồn, biết giờ giấc âm dương, biết những điều mà nhà Phật không dùng đến. Con xin được phụ lễ, được góp chút sức, để chuộc lại sự bất lực của mình.
Sư cụ im lặng hồi lâu, nhìn sâu vào mắt thầy Ba Đồ, rồi gật đầu:
- Được. Ông có lòng thành, có sự khiêm tốn biết mình, ta nhận. Nhưng ông phải nghe theo sự chỉ huy của ta tuyệt đối, không được tự ý hành động, không được dùng bùa ngải riêng. Rõ chưa?
- Bạch sư cụ, con xin tuân lệnh tuyệt đối! Con cảm ơn sư cụ đã cho cơ hội!
Thành mừng rỡ khôn xiết. Có thêm thầy Ba Đồ, người am hiểu đường âm, biết giờ giấc âm dương, đàn lễ sẽ mạnh hơn, chu đáo hơn.
Sau khi khảo sát xong, sư cụ dặn Thành những việc cần chuẩn bị kỹ lưỡng: 4 chày Kim Cang bằng gỗ dâu (phải là gỗ dâu tằm, không phải gỗ thường). Tro trấu nếp, gạo rang vàng, nến sáp ong (không dùng nến thường), hương hoa tươi, lễ vật chay..
- Bạch sư cụ, con sẽ chuẩn bị đầy đủ, không thiếu thứ gì. Tiền nong con đã có, vợ con đã đưa sổ tiết kiệm.
- Tốt. Nhưng nhớ: lễ vật không cần sang trọng, cần thành tâm. Thành tâm là quan trọng nhất.
Trên đường về chùa, chú tiểu Tâm Minh thắc mắc hỏi sư cụ:
- Bạch sư cụ, sao ngài lại nhận thầy cúng ngoại đạo phụ lễ? Ông ấy không phải đệ tử Phật môn mà.
- Con còn nhỏ, chưa hiểu đạo lý lớn. Trừ quỷ cứu người là việc chung của tất cả, không phân biệt trong đạo ngoài đạo, không phân biệt Phật hay dân gian. Miễn là có lòng thành, có tâm thiện, đều có thể góp sức. Thầy Ba Đồ biết đường âm, biết giờ âm dương, sẽ giúp ích nhiều cho đàn lễ. Đừng chấp vào hình thức.
Về nhà, Thành kể lại cho gia đình nghe toàn bộ sự việc. Ai cũng mừng vì có thêm thầy Ba Đồ giúp sức, nhưng bà Nhàn vẫn lo:
- Mẹ sợ dân làng dị nghị, sợ họ xa lánh nhà mình sau này, không ai dám qua lại.
- Mẹ ơi, mình làm việc thiện, trừ quỷ cứu người, cứu cả làng. Họ sẽ hiểu, sẽ cảm ơn mình. Đừng lo nghĩ nhiều.
Những ngày tiếp theo, cả nhà họ Nguyễn bắt tay vào chuẩn bị đàn lễ một cách khẩn trương. Thành đi khắp làng tìm mua 4 khúc gỗ dâu tằm thẳng đẹp để đẽo chày Kim Cang. Gỗ dâu tằm khó tìm, phải vào tận vườn nhà cụ Tư ở cuối làng, trả giá cao mới mua được.
Anh ngồi đẽo gọt từng chiếc chày suốt hai ngày, tay phồng rộp, nhưng vẫn cẩn thận từng ly. Chày phải dài đúng ba gang tay, đầu tròn, thân thẳng, khắc chữ Phạn mà sư cụ đã dạy.
Lành lo phần tro trấu và gạo rang. Cô đi xin trấu nếp ở các nhà trong làng, về rang trên chảo gang cho đến khi tro trắng mịn. Gạo nếp rang vàng đều, thơm phức, đựng trong bao vải sạch.
Bà Nhàn dù còn buồn, vẫn lo phần hương hoa, đi chợ mua nến sáp ong, hương trầm, hoa cúc vàng tươi.
Hảo, dù tinh thần còn bất ổn, cũng phụ giúp nhặt rau, rửa bát cho lễ chay.
Cả nhà bận rộn, không khí vừa căng thẳng vừa đoàn kết. Lần đầu tiên sau bao nhiêu tháng tang tóc, nhà họ Nguyễn lại có không khí chuẩn bị cho một việc chung.
Một buổi chiều, thầy Ba Đồ đến nhà, mang theo cuốn sổ cũ ghi chép về giờ giấc âm dương:
- Cậu Thành, tôi đã tính kỹ. Đêm 30 Tết, giờ Tý là lúc âm khí nặng nhất, Quỷ Trùng mạnh nhất, nhưng cũng là lúc nó phải hiện hình. Phải khai đàn trước giờ Tý, để khi nó đến, đàn đã sẵn sàng.
- Vâng. Cảm ơn thầy.
- Còn một điều: đêm ấy, vợ cậu đang mang thai, phải ở trong nhà, đóng kín cửa, không được ra sân. Chỉ người giữ đàn mới được ở ngoài.
- Vâng. Con sẽ dặn kỹ.
Đêm ấy, Thành ra sân kiểm tra lại 4 dấu vôi trắng sư cụ đánh dấu, vẫn còn nguyên. Anh tưởng tượng đêm 30 Tết: 4 chày Kim Cang cắm ở 4 góc sâu ba tấc, nến sáp ong sáng rực, tro trấu và gạo rang rải thành vòng tròn, tiếng tụng kinh Lăng Nghiêm vang vọng, Quỷ Trùng bị nhốt ở giữa không thoát được.
Anh thầm nhủ: chỉ còn một tuần nữa. Mọi việc phải chuẩn bị thật kỹ, không được sai sót một ly nào, vì sai là chết.
Ngoài kia, gió bấc thổi mạnh, lạnh buốt thấu xương. Thành nhìn ra phía sông Đuống tối đen như mực, nơi Quỷ Trùng đang ẩn nấp. Anh biết nó cũng đang chuẩn bị, cũng đang chờ đêm 30 Tết để quyết chiến một trận cuối cùng.
Cuộc chiến sắp đến hồi quyết liệt nhất, một mất một còn.